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Chocolate sin grasa

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Lo que estamos presenciando hoy es la mercantilización directa de nuestras experiencias: en el mercado compramos cada vez menos productos (objetos materiales) que queremos poseer, y adquirimos cada vez más experiencias de vida —experiencias de sexo, gastronomía, comunicación, consumo cultural, que forman parte de un estilo de vida—.

No compramos productos por su utilidad ni tampoco como símbolos de estatus; los compramos para obtener la experiencia que nos brindan, los consumimos para hacer que nuestra vida sea más placentera y significativa. Slavoj Zizek

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Slavoj Zizek

Slavoj Žižek nació en Ljubljana, Eslovenia, el 21 de marzo de 1949. Estudió filosofía en la Universidad de Ljubljana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde se doctoró. En la actualidad es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, en la Universidad de Londres. El hallazgo de Slavoj Žižek como pensador es indudablemente usar ejemplos extraídos de la cultura popular para explicar reflexiones en las que se vinculan la teoría psicoanalítica lacaniana con el marxismo. Hitchcock, Kafka, Shakespeare, e inclusive la física cuántica, funcionan por igual para describir muchas veces fenómenos muy intrincados. Actualmente, Slavoj Žižek tiene más de 30 libros publicados, entre ellos El sublime objeto de la ideología (1992), Las metástasis del goce (2003), El títere y el enano (2005) y Cómo leer a Lacan (2008). En Ediciones Godot, publicó El resto indivisible, en 2013, La permanencia en lo negativo, en 2016 y Contra la tentación populista, en 2019.

Detalles del libro

  • ISBN: 9789878413365
  • Género: No ficción
  • Traducción de: María Marcela Alonso
  • Cantidad de Páginas: 96
  • Formato: 11x17
  • Edición: Primera
  • Tipo de edición: Tapa blanda

Índice

  • 09 / ¿Quién puede controlar el orden capitalista mundial ahora que ya no existen las superpotencias?
  • 13 / Chocolate sin grasa y prohibido fumar: por qué nuestra culpa por consumir lo consume todo
  • 19 / La audacia de la retórica
  • 23 / El legado ambiguo del 68
  • 31 / En vos más que a vos mismo
  • 35 / ¿Cuánta democracia es demasiada?
  • 39 / El desierto de lo Real. ¿Es el fin de la fantasía?
  • 45 / El problema del fascismo de la democracia
  • 51 / La fidelidad de la izquierda a la Castro-ación
  • 57 / Hay huevos rotos, pero ¿dónde está el omelet?
  • 65 / Por qué los cínicos están equivocados
  • 69 / La necesidad de atravesar la fantasía
  • 81 / El Amazonas está en llamas y los pequeños esfuerzos de la humanidad contra la crisis climática nunca parecieron tan escasos
  • 87 / La batalla por el alma de Europa quizás esté perdida, la lucha contra los populistas está por empezar de nuevo
  • 91 / La masculinidad tóxica puede ser heroica, y aquí están las mujeres que lo demuestran
  • 95 / El misterioso caso de la desaparición de los marxistas chinos muestra lo que pasa cuando la ideología del Estado se desbarranca
  • 99 / Para terminar con la crisis política global, la izquierda necesita aprender de Donald Trump
  • 105 / Por qué ser filósofo en medio de una ola de calor es tan insoportable
  • 109 / Necesitamos analizar por qué equiparamos las críticas a Israel con el antisemitismo
  • 113 / Doscientos años después, podemos decir que Marx solía tener razón… pero de una manera mucho más literal de la que pensaba
  • 117 / El movimiento antifascista actual no hará nada para deshacerse del populismo de derecha… Es solo una postura motivada por el pánico
  • 121 / El problema con la revolución venezolana es que no fue lo suficientemente lejos

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